第五百四十二章日本事宜(第2/2 页)

了能让这位帝皇看自己会舒心一点点。

召见的时间没有持续多长，对于日本，张瑞心中也早有处置。虽说大燚已经打下了日本，但是目前还不适合大刀阔斧的动作，一切还得以维稳为主。

召见这位女天皇，一是例行公事，二嘛，也是想要看看这个日本最后的女天皇是什么样子。就好像好奇武则天或者慈禧一样的。

在张瑞见到这位女天皇一副端庄优雅的模样后，不由得感叹经常近亲结婚的天皇一脉所形成的负面影响竟没有影响到这位女天皇的身上，实在是难得可贵。

不过作为一个女天皇，最终只能是孤独终老而死，又感叹她的命运是如此的凄凉。

“天皇”一脉在日本存在毕竟有上千年的历史，虽说现在燚军掌了权，但“天皇”一脉在日本的影响并不是一朝一夕就可以改变。如果不能妥善的处理好这事，未来燚军在日本的统治将会麻烦不断。

重要的是，属于天皇一脉的人很多，不只是这位女天皇一家而已，所以大燚必须得树立出旗帜出来，确定这一家的地位，再通过他们来引导日本的民众归顺大燚的统治。

为了降下天皇一脉在日本的影响力，张瑞让这位女天皇在日本境内下达指令，从今往后废除了“天皇”称号，男的改称神道教宗，女的改为圣女。

而作为交换，天皇一脉可以永远传承神道教教主职位，成为神道教的领袖家族，犹如龙虎山张家。

不过未来的他们一脉不允许再有近亲结婚之事发生，结亲也只能选择境内的平民家庭。这也进一步降低神话的“天皇血统论”一说，从而把他们从神秘中拉下来。

这位女天皇也就不再能称为“天皇”，只能是神道教的圣女。

同时，张瑞还特别指出，未来所有神道教的圣女都可以选择自己心仪之人进行婚配，任何人等不得进行干涉。

如此结果，女天皇自然不敢有任何的异议。事实上，这对于他们“天皇”一脉而言可谓是最好的结局。

随后，张瑞对天皇一脉进行赐姓：有德。示意其一族未来做事需考虑德行。

比如这个女天皇便被赐名为：有德惠子。

对此，女天皇却是颇有异议，毕竟他们是经历了上千年传承下来的“神裔”一族，一旦接受张瑞的赐姓，不是赤裸裸侮辱打脸他们？

但张瑞又怎么可能让他们继续以“神裔”的身份继续在日本这么待下去。你们要是神裔一族，我算

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