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当年不得已北上就是他的万能秘药耽误了病情，吃死人，家属不愿和解才仓惶出走，让广城的法华寺替他背锅和善后。

吃一堑长一智，北上来到上京城后，陈留不敢再卖秘药，而是靠风水相术帮信徒解决问题，他的养花的爱好是成为西隍寺主持后才培养起来。

风水相术乍一听没什么问题，钟爱此道愿意相信的人很多，也很少会上升到犯罪的程度，而陈留的风水相术极端地把家庭的凶吉灾厄，归咎于弱势人群的八字问题。

比如刚出生的小孩儿，比如孕妇，比如有病痛在身的家庭成员。

他所提供的解决方法，也不是一般风水相师移个床，改个庭院，换个住所的这些，而是直接解决与他口中与运势有碍的八字缺陷成员。

西隍寺的幼青两代僧人里三分之一都是陈留帮信徒解决问题后，带回寺里的。当然，这么多年也有家属后悔来寺里把人接回，但一般不超过半年，又会把人送回。

当他们把自己的不顺、疾病、贫穷、不公归咎于亲人，就已经陷入陈留的逻辑陷阱和心理暗示里了，除非再发生什么让他们追悔莫及、毕生悔恨的事情，则难有醒悟。

西隍寺里，云乔和陈留聊天时，就感觉很不对劲儿。

陈留把众生比作花草，把自己当花匠，是有资格修理他们的人，陈留是把自己当现世神佛了。

至于陈留评价他和季殊的面相，他也在西隍寺的古籍里找到了出处，就一五六百年前不具名相师随笔散记的手抄本，很多理解按照古语语境根本不是陈留理解的意思。

陈留对他的八字评价那么高，并不是因为他本人，而是他早在十来年前给云闲算过，云闲当时手持的自然是他的生辰八字。

陈留能在贵妇太太圈里那么受欢迎，是因为他从不轻易推翻自己的测算，他当时把郑老太带去云闲的八字夸成朵花，如今也只能延续下去。

甚至，如今上京城里，有许多人把云乔的起势作为陈留神算的佐证。

这就很荒诞，云乔能有如今靠的是司老，是他自己，以及他成长道路上给予过他帮助的人。

陈留的批语对云乔来说更像是一种抹黑。

第五十七章

陈留能在上京城的太太贵妇圈里这么有声望，在一个水泥路还未通的深山里能建起一座成色这么新的西隍寺，郑老太在这当中充当了极其重要的角色。

她热衷于当媒人并不是兴趣爱好，而

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